«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1991篇，用时37毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 陈兵教授: 禅定的身心效应

    使心易于调制，轻快柔和，大大增强制伏烦恼和排除不良情绪的能力。若进一步修习观（毗婆舍那），得出世间三昧，自宰其心、净化自心的力量更为强大，可以从根源上完全断灭或转化烦恼，将凡夫有漏的、不自在的心理结构... 陈兵教授: 禅定的身心效应 陈兵，1945年生，甘肃武山人。1981年毕业于中国社科院研究生院宗教学系。现为四川大学宗教学所研究员，博士生导师，河北禅学研究所副所长。发表有《佛教禅学与...

    陈兵

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064476337.html

  • 《大佛顶首楞严经》易读版——原经文

    所观指皆是物，无是见者。世尊！如佛所说，况我有漏，初学声闻乃至菩萨，亦不能于万物象前，剖出精见，离一切物，别有自性。” 佛言：“如是如是！” 佛复告阿难：“如汝所言，无有见精，离一切物，别有自性，则汝...顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛： 觉海性澄圆，圆澄觉元妙，元明照生所，所立照性亡。 迷妄有虚空，依空立世界，想澄成国土，知觉乃众生。 空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生， 沤灭空本无...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072576366.html

  • 恒强法师：原始佛教之中道（节选）

    偏执无常；佛陀说轮回破斥断见，也说漏尽解脱而不偏执不断，以此确立常断中道正见。佛陀依真实说有说无，说有知为缘起有，因此不执有，也不起增益而生常见；说无说空知为缘起灭、常恒不变异法空，因此不执无、不执空...清净身心、究竟苦边。佛陀则正见他们皆难以解脱，而远离苦乐两边修学八正道。世俗欲乐与外道苦行为佛所呵斥，但有些欲乐与苦行佛则赞叹，其中关键就在于能否断恶修善、尽有漏得无漏，此即佛教苦乐中道。佛陀本人也正是...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520276961.html

  • 华严宗的思想及其教判

    无实体。有世间必有出世间，相对法故；世间既然是虚妄，出世间亦无实体，相对法故。这是小乘中的至极教。 　　*7一切皆空宗：相当于五教中的大乘始教(空始教)。在「无相大乘」里，一切诸法，不论有漏、无漏...　　华严宗的思想及其教判 　　一、华严宗的判教体系 　　「教相判释」在中国佛教发展史上，是一门高深的学问，比之于世界其它各佛教传承的国家，也可说是独一无二的特色。也由于有祖师大德的「判教」(依...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593478958.html

  • 佛经启悟法

    　有漏皆苦（又叫诸受是苦）‘有漏’的‘漏’指贪嗔痴慢疑等烦恼，烦恼是诸苦之根源。大海行船，就怕船上漏水，漏水的船，若不及时堵塞漏洞，定会沉船。人的烦恼，就是使人下堕之因，下沉苦海之因。凡受烦恼心影响的...说法四十九年为了什么，他为什么要讲这么多年的法，有什么好的修行方法讲一个半小时不就够了吗。。。多说无益，，，那问题出在哪里，，请听我来给你分析：极苦的娑婆，五浊的世界；根纯的众生，无福的群众。 　　...

    悟实法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241979018.html

  • 净慧长老访谈录

    使用棒，有时使用喝，还有作用。在今天的禅宗寺院裹，这种形式也还局部的保留，比如说打禅七，到要结七的那一天，主七和尚给参加禅七的每个人打一香板，还保留了棒这种形式；有的时候有漏打的，非得跪在地上，要求打一...封面“宗风”这两个字的时候，您会有什麽看法，或者说您认为现在需不需要办这样一份丛刊。我想，以这样的问题来开始我们的访谈吧。 　　长老： “宗风”二字，我这几年在很多地方强调过。 　　长老：中国佛教...

    今朝录音整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454079418.html

  • 佛教电子英文术语

    consciousnesses 一切识 all constituents 一切依 all contaminants 一切有漏 all contamination is extinguished 一切漏尽 all ... 邪禅 aberrantly determined 邪定 abhidharma 毗昙 abhidharma collection 对法藏 abhors existence 憎有 abide ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22232379842.html

  • 佛教电子英文术语（1）

    发起大悲 arouses this mind 发是心 arouses zeal 发勤精进, 发起精进 arousing of evil and defiled karma 恶习因, 有漏恶业 ...enlightened 已得菩提, 已觉, 已觉悟 already exhausted 已尽 already existent 曾有 already gone on to great virtue 已过大德 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22232479843.html

  • 密教纲要 二

    成六根也。六曰触。出胎后六根对六尘也。七曰受。谓领纳世间好恶等事。此五支乃现在所受之果也。八曰爱。谓贪染五欲等事也。九曰取。谓于诸境生取着心也。十曰有。谓作有漏之因。能招未来之果。此三支乃现在所作之因...密教纲要 二（日本大僧正丰山大学长权田雷斧着/中华潮安圆五居士王弘愿（原名师愈）译）其申释说法之教主为加持身者。则以说法之意为利益众生。然自证本地之位。唯自明了。非机所及。说法又何用乎。但以本有之...

    王弘愿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263680098.html

  • 张纯一的佛化圣灵论

    中的“一心开二门”思路，通过“一心”开出“心真如门”和“心生灭门”。“心真如门”总摄一切清净无漏的佛法，指一种真常净心，是成佛的依据。“心生灭门”却是现实虚妾的根源，总摄一切烦恼有漏的染法。[53]但...的资料也有不少是误导或错误的。[2] 有见及此，本文会先对他的生平大要，作一简单的介绍，尤其他的宗教背景。[3] 之后，本文将会集中讨论张纯一的佛化圣灵论的一些主要观点，尤其集中在：圣灵即佛性，无去无...

    赖品超 苏远泰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html
上一页12...190191192193194195196197198199200下一页